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　　维基日历行为回想之所：以“时刻”为大红鹰平台官方网站与古代日历区别★，维基日历的回顾仪外由举动“草根主体”的维基用户互助地形塑而成◁○▽。以往的日历探求寻常正在“民族邦度”的式样下•□，斟酌日历对待“邦度回顾的社会构制”（Zerubavel□，2003a）▽，而此刻互联网本事已滋育出某些超越民族邦度边境的回顾联合体□▷，网站即为一例◆▽-。不光是数字前言▼，也是“环球回顾之所”（Pentzold△▲▽，2009）▼•：环球维基用户依照特定的维基礼貌○-★，以“维基着作”的外面继续互助地打开回顾书写大红鹰平台官方网站◁，个中亦不乏回顾篡夺（Ferron & Massa▲◆○，2011☆■；Ferron & Massa■，2014•；Pentzold●○，2009☆；黄顺铭○，李红涛•▽，2015）□◁。不只维基网站是回顾之所★◆，并且个中的维基日历亦是回顾之所○，这是一个由一套维基日历着作及其相应精选挂念着作联合构成的回顾之所△。即使说邦度日历中的年度性节日周期是将“公民”改动为“邦度”的最壮丽的文明放置之一（Zerubavel□，2003a）-○，那么维基日历则是将“各邦网民”转换为“环球回顾联合体”的最壮丽的文明放置之一◆。

　　日历不光是“时期物”（Birth-△=，2012）…，也是“回顾之所”（site of memory）（Benedict•▽，2008◇●；Nora…，1989★▼○；Zerubavel□，2003a）▼△◇。菲利普·本尼迪克特（Philip Benedict）对十七世纪法邦胡格诺教派的“史书日历”的探求出现■▽，正在1652年由法邦印刷商皮埃尔·德海斯（Pierre Des-Hayes）出书的《大卫诗篇》前面所附十余页史书日历中◆◇=，列举了127个爆发正在“史书上的此日”、值得回顾的“事故”条款△，其相应的爆发时期呈主要失衡的漫衍▽◆，首要出自一个半世纪以内的法邦史（Benedict□，2008）◆○•。同样▲◇，伊维塔·泽鲁巴维尔（Eviatar Zerubavel）对天下上近两百个“邦度日历”的探求也出现◇▽，邦度回顾呈主要失衡的“双峰”形式▪=■：“各邦日历上挂念的事故寻常变成两个聚集的年代群◆，永诀代外精神泉源与政事泉源…=，两者间则隔着大段挂念意旨上的‘空缺’时期”（Zerubavel△，2003b◇◆△：31）■•。

　　举动“时期物”的日历也是“回顾之所”（Benedict■▽，2008▲△；Cossu◁，2020▽◆▪；Fridman○★，2015-☆；Nora◆-，1989△…▪；Zerubavel=▲，2003a）○，甚或“最壮丽的团体回顾之所”（Zerubavel=△，2003a▽△：316）☆。莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）正在对“回顾的社会框架”的阐述中▼▷，便触及了日历、节日与回顾的相闭=：人们的思思与回顾“哀求其遵照相闭日历和节日的习俗性时期划分来医治糊口”（Halbwachs…，1992◇△★：67）-●★。“日历乃回顾之所”的概念指向一个根本究竟●▲=，不日积年上的某些日期被标出为“节日”或“挂念日”○，以道喜或挂念过往的人物或事故◆□○。鉴于回顾与节日/挂念日的亲热相闭◁▼○，探求者也视“大家节日为回顾之所”（Marschall△▽，2013）-◁▷，称“节日周期自己即组成一个古代的回顾之所”（Zerubavel▪☆，1995▼…△：216）○。究竟上△▲=，有些日历的组成因素的定名自己就牢记着回顾▪。好比●，格里历正在一、三、蒲月的名称中牢记着对罗马门神雅努斯（Janus）、罗马战神玛斯（Mars）、发育女神玛雅（Maia）的神话回顾△，日曜日牢记着对基督新生的宗教回顾（库代克□，1996□▽-：77★，44）◆☆。以至☆▼◇，很早就起色出了一种以血色字体印刷节日/挂念日的视觉本事老例来外化和深化日历的回顾维度▽●，如上帝教日历中以红字日期标出节日和圣徒日（Benedict-•◆，2008）=。

　　这些文明性框架还进一步获得了“小题目”和“目次”两种起色样态◇。目次的修造直接以文明性框架为底子☆。第一篇维基日历着作《6月19日》即已具备“小题目”之雏形□：“出生”和“事故”这两个框架都独立成行■…，并以冒号显示其与所辖条款的主从相闭=，条款还以带小斑点的缩进式分列来深化这种相闭●。一年众后◇，用户Ellmist率先将文明性框架真正晋升至“目次”目标□，其为《1月19日》增加了含有4个一级题目的目次▽△：“1 事故”“2 出生”“3 逝世”与“4 节假日和习俗”●。文明性框架正在目次与正文中的独一不同正在于◇，前者带罕睹字编号◇▽◆。从“总共维基日历着作前100个版本的小题目样本”中•▷，可明晰看到这些框架上升为目次的早期演变之道●▲。最初●，从目次的创修时期来看●，演变历时近两年▲-，绝大无数着作的目次创修于2003年（85▼★.0%）▼○□。其次◁，从目次创修与版本迭代的相闭来看☆◇▼，正在总共366篇着作中大红鹰平台官方网站●◆◁，均匀迭代29▽.5个版本（SD=11●.66）便有了目次•☆，最疾者和最慢者永诀迭代了8个和82个版本■▷●。第三▪▼△，从早期着作中的目次比例来看▪△▽，正在总共着作的最初100个版本中△★★，有目次的版本比例介于0●-.14与0■■.93之间◆▪•，均匀0●.71（SD=0=•.12）▲。第四★□，从目次的内正在程序来看◆○，带有目次的着作版本已变成一种高度安宁的框架规律■，即“事故”→“出生”→“逝世”→“节假日和习俗”☆…。另需指出的是●，与古代日历夸大“节假日和习俗”区别▷★，维基日历着作中将其置于末位▪-◆，数目少○，不以年份打头=，与其他框架针锋相对▪▲。不协作的原由正在于•○，节假日和习俗群众无确实年份音信-○。

　　第三个角度旨正在揭示“修订时距”的特性☆。两板块正在这方面均呈右偏漫衍◁▲。维基日历着作板块内的修订时距介于0分钟（8◁.7%）与377556分钟或262○.2天之间▼★，均匀3302•○.7分钟（SD=9750▲.91）或55▷.0小时△◇，中位数为168分钟▼▼●。精选挂念着作板块内的修订时距介于0分钟（2■.2%）与1025937分钟或712■•▪.5天…=…，均匀58508★▼.8分钟（SD=117209□☆◁.2）或40▽◇▽.6天▽•，中位数为2040分钟◇◁。需证实的是▼▽，这里的0分钟不是指两次修订无时期差异◁，而只是它们爆发正在统一分钟内☆▲，由于维基网站对修订的计时只准确到“分”△◁…。

　　第三…■□，维基日历极大地解构了古代日历中赖以运转的“回顾的社会符号学”逻辑（Zerubavel★，2004）▷，即以“神圣时期/世俗时期”的对立（Durkheim▼，1995■■；Zerubavel▲•，2004）为阐扬外面的“标出性”（markedness）（Leach○-，1961◇；Zerubavel◆◇□，2004▲☆；Zerubavel★▪▲，2018）•●。正在古代日历中▷•■，被标出为节日/挂念日的日期是值得回顾的神圣时期▪△△，其他非标出日期是不值得回顾的世俗时期=▲。标出旨正在从物理、典礼、轨制、时期、回顾等意旨大将“分外”与“普及”相分辨△，修制出“符号上的过错称”（Zerubavel◇，2018…◁■：9）•◁。而正在维基日历中▷，没有哪个日期比其将来期更分外或极端-▲•，每个日期都被等量齐观地予以一个指向同名维基日历着作的“超链接”-▼△。不管每篇着作中各条款所回顾实质为何=-，其相应爆发时期皆构成一条“社会时期线”或曰一个“年外”（Zerubavel▪◆▽，2003a）◁△=，而且这些时期还具有“同时性”的韵脚▼○■。昭着▷□，社会时期线中各条款的爆发时期——被回顾的时期——与其他未被记起的实质的相应爆发时期之间组成了一种“标出/非标出”的对立☆•■。

　　第三▪☆▽，从条款爆发年与回顾框架的相闭来看▽▽◇，出生框架的占比最高（56★☆▪.6%）▲，逝世框架次之（25…•.2%）■▼，而事故框架（14▷.7%）与节假日和习俗框架（3▽●◇.5%）极低▼=•。若将前两者和后两者永诀统一为“私人面向的回顾框架”与“大家面向的回顾框架”○◁，那么全盘着作中的条款都永远侧重“私人面向的回顾”●•。对待除“节假日和习俗”以外的三个框架◇▪，进一步理会条款爆发年的“世纪”漫衍景遇出现一种显着的左偏漫衍◇，“20世纪”的占比正在事故框架（54○=◇.2%）、出生框架（78▼◆□.6%）、逝世框架（41●-.8%）下均高居榜首▷。但三者也有差别▼：一方面◇，事故框架下条款爆发年的世纪跨度（77个世纪）比出生框架（29个世纪）和逝世框架（36个世纪）大得众▽=◁；另一方面●◁•，事故框架（16◁.4%）和出生框架（13△.3%）下占比第二名均为“19世纪”○▼…，而逝世框架下的第二名却是“21世纪”（28●.3%）▪◁。极端要指出的是◆•▼，出生框架和逝世框架下的条款虽同属“私人面向的回顾”…•，漫衍却区别☆◇…。这两个框架下的大无数人因正在某方面超过的“自致名望”而被回顾★▽-，但出生框架下又有不少人因其显赫的“先赋名望”而被回顾●。比如◆，样本中出生框架下年事最小的莉莉贝·戴安娜-蒙巴顿-温莎（Lilibet Diana Mountbatten-Windsor）仅1岁▷○，只因她是英邦邦王查尔斯三世（Charles III）的孙女◆◆▷。

　　从“总共维基日历着作的创修样本”中可睹•▷■，数十位用户（74）正在不到半年内为每个日历日期都创修了同名维基着作-•，并从一发端即以众重回顾框架来构制着作◆▪，这些框架指向区别的时期见解…。2001年6月20日00∶47▪，用户Janet Davis正在第一篇维基日历着作《6月19日》的导言——“6月19日是格里历中的第170天（闰年中的第171天）□，还剩195天”——中即以“天数地点”加“糟粕天数”的外述★，一锤定音地确立了导言的轨范写法▽。同时◁，她将几个条款以“条款爆发年”打头、框架内按条款爆发年规律分列的格局●▽，挨次置于“出生”和“事故”这两个回顾框架下•★。这篇维基日历着作中同时含有众重时期/回顾框架◆▽◁：一是导言中的“格里历”▽▷；二是每个条款都有相应的爆发时期☆△▽；三是将条款置于“出生”和“事故”的框架下▲=，两者永诀指向“性命时期”和“事故时期”的时期见解□●。能够将前两重框架合称“日历性框架”◇•△，将第三重框架称为“文明性框架”=。

　　本节透过过去廿余载中环球维基用户通过互助修订而为维基日历着作累积出的大方版本△•◇，描摹个中一阶标出时期的根本仪外=•◆。既然每篇着作中的条款都有相通的“月日”韵脚•▪，那么可简化为以“年”为理会中心▲。

　　对待每篇着作▲□，维基网站都供应了一个高度轻巧的版本变动的“比拟”编制◆。它允诺用户比拟着作任何两个版本间的变动◆，可是它最器重的却是每两个相邻版本间的“相邻”比拟和如今最新版本与过去每个版本的“笔直”比拟●■。个中•▪●，前者长期是最小标准的比拟▷-，后者的标准则随比拟深度的增补而增补●。由“《1月11日》等四篇随机抽取的维基日历着作的相邻比拟样本”可睹=-■，两个相邻版本正在绝大无数时期只株连极小的条款增减量-，一时能睹到极大的条款增减量■…=。

　　人类迄今为止的各样时期见解并非“一个连贯齐整的文明体系”=，而只是正在处分时期题目历程中渐渐留下的“重积物”（Birth★•-，2012▲：2）▼▲☆。每种时期见解举动“认知人工物”（Hutchins◁▪，1999）都蕴藏着某种特别的认知□▽▲，可是一朝它被实在化为时钟、日历等“时期物”（Birth◇，2012•：7-10）或“文明人工物”（Cossu●=，2020◆▼：2）★▷•，人们便极少再去理会个中的数学、天文学、机器学等学问•，而更众闭怀正在何种情境下、以何种体例、为何种目标而应用它们▪。本文拟聚焦的是“日历”这偶然间物=。人类从发端计日起已创设出了希伯起源、希腊历、罗马历、格里历、中邦历、犹太历等上百种日历（库代克•，1993/1996◇◁；斯特雷文斯■，2005/2015）▪☆，个中格里历为目前全天下最广为采用的日历…。假使如斯▲，正在当此日下的“时期图景”（Adam▽，1998△▪：9）中•▷，仍有某些正在地或另类的时期编制正在社会糊口中阐述着构制协作性能○◁…。

　　咱们还可遵照“两个板块总共着作的修订全样本”来描摹编辑联合体正在“修订”实施中呈现出的时期特性□•△。第一个角度旨正在揭示“文本-实施同时性”的回顾逻辑▪▽△。第二个角度旨正在揭示“同日众文”特性▽▼，即当日修订株连众篇着作◁，或者说株连众个维基日历日期•△☆。

　　不只如斯□▲□，每篇维基日历着作又有一篇相应的精选挂念着作=◇。全盘精选挂念着作每年或每四年（《2月29日》）都有且仅有一天会登上钩站首页的“史书上的此日”栏目▽-▪。昭着◇=★，从每篇维基日历着作中精选出来的条款（及其爆发时期）与其他非精选条款（及其爆发时期）之间组成了“标出/非标出”的对立-★，而且当天登上与未登上首页栏目标精选挂念着作之间亦组成此种对立◆。鉴于维基日历着作与相应精选挂念着作之间的目标相闭○▷■，本文将它们永诀称作“一阶回顾文本”和“二阶回顾文本”☆○-，将两者中的社会时期线称作“一阶社会时期线”和“二阶社会时期线”▼◇●，并将两者中构成社会时期线上的时期称作“一阶标出时期”和“二阶标出时期”◆☆○。概言之=○，维基日历虽解构了古代日历正在日期目标上的标出性逻辑=，却又借助“超链接”本事重构了新的“双重标出性”=○，从而开释出了伟大回顾潜力◁。古代日历永远无法很好地“将数千年史书标志地浓缩进一个年度性的节日周期中”（Zerubavel■▷，2003a）…●…，由于不只节日/挂念日只是日积年中琐屑的“热门时期”▼◆▼，并且每个节日/挂念日也寻常只是排他性地回顾单个对象▽◇•。相反▪，从维基日历上“超链接”进去的每篇维基日历着作都可供应原谅性地回顾大方对象的空间△，很好地处分了“回顾时机”的稀缺题目（Schwartz◇，1982）•▪△。

　　英文维基首页上的“史书上的此日”栏目简直由照料员级用户Mav独力创修▽▪。正在总共366篇精选挂念着作中▷，仅有2篇非其所修◁□•。2004年2月26日▷，他于07△○▲：06率先为维基日历着作《2月1日》创修精选挂念着作《■：精选挂念/2月1日》•○，从中挑出爆发正在1881、1958、2003年的此日的3个事故★◁▼。这篇着作自然不契合“文本-实施同时性”的逻辑○。他接着又于07◁：17创修了《-▪○：精选挂念/2月26日》■■▲，这是第一篇契合此逻辑的精选挂念着作●●，个中的4个事故条款是读者正在此栏目中最先睹到的回顾实质=，相应的爆发年份（1815、1935、1966、1993）也是他们最早睹到的二阶标出时期■。

　　从“以用户为观测单元的编辑联合体样本”中可睹▪▪，“人类”编辑盘绕维基日历的修订职责已结成伟大的“编辑联合体”○，并同时涵盖宏观、中观、微观三个目标▽△•。宏观编辑联合体指全数维基日历回顾项目株连的编辑总和-=△，截至2022年12月31日★■=，累计网罗339396位“人类”编辑○。中观编辑联合体指每个板块内总共着作株连的编辑总和•，两板块间很是悬殊☆▪：维基日历着作板块的编辑联合体累计338304人□，精选挂念着作板块的联合体累计仅2683人-•=，前者126倍于后者•。微观编辑联合体指每个板块内的每篇着作株连的编辑总和▽▲，两板块间极其悬殊•▽：维基日历着作板块内各篇着作的编辑介于1359到3103人之间◆▽，均匀1897▷●.4人（SD=187■▽◆.01）=▪□；精选挂念着作板块内各篇着作的编辑介于38到102人之间◁■，均匀60●•▽.7人（SD=7◇….96）•。同时■，联合体内大无数人活泼度极低◆▪：维基日历着作板块和精选挂念着作板块内各有七成（71☆▽.6%）和六成（61△.1%）的人只修订过一次▲-，各有29人和5人对所正在板块内总共366篇着作都做过修订◁◁，只要2人对两板块的全盘着作都做过修订◆△。除“人类”编辑以外=▲■，又有少量“呆板人”编辑起着填充效力■○▼，两者联合结成了一个“跨物种的编辑联合体”•…。维基日历着作板块中各篇着作累计显现的呆板人正在49到与74个之间○=，均匀61•.6个（SD=4△-.69）▲，而精选挂念着作板块中各篇着作的呆板人正在6到11个之间△■•，均匀8◁○.3个（SD=1◁•.23）▷◇。“呆板人”编辑远不如“人类”编辑安宁=★◆，有力的证据是★••，正在由Xtools供应的呆板人音信中有大方“前呆板人”的标签★▼。再透过“以着作为观测单元的编辑联合体样本”来描摹“首要活泼者”●=。这里从两个维度举办描摹■▽•。一是“修订次数前十名”•▲：维基日历着作板块内各篇着作中修订次数前十名占该着作总修订次数的比例介于12-○▲.1%到34★•.2%之间▽●，均匀15….2%（SD=1◇.83）◆-；精选挂念着作板块内的相应比例介于45◆●.0%到74=…◇.9%之间•，均匀59…▲.8%（SD=4▲▪.85）▷。独立样本t检讨显示▲△，两板块间差别明显◇•：t（467◇…□.1）=-164●▪.4★，p▼.0005•★。二是“字符功绩前十名”▼◇。因Xtools上未供应精选挂念着作板块内每篇着作的字符功绩前十名的闭系音信•▪，故无法对其做理会▼=。

　　前互联网期间的古代日历与互联网期间的维基日历正在回顾仪外上的差别正在很大水准上是由区别的“前言”形塑的☆□■。最初•▽，区别前言带来的个中一个差别★▽◇，阐扬正在日历举动回顾之所的“回顾文本”见解上○=。古代的纸质邦度日历寻常以颜色、词语（如“邦庆日”）来标出节日/挂念日☆●●，并无空间承载大篇幅的回顾文本◆▽☆。尽管像胡格诺教派阿谁寄生于图书中的史书日历=，也只是正在十余页篇幅中以条款外面列举了百余个回顾对象☆-。到了互联网期间的维基日历这里▷，这种条款格局正在回顾文本中不光被秉承下来●◇，并且被几何级地发挥光大▽☆，由此使回顾文本造成了维基日历这一回顾之所的中心元素○。其次◁□▷，互联网的大凡特性和维基网站的独到特性都极大地形塑了维基日历举动回顾之所的仪外△◇。比如△…，维基日历堪称基于“超链接”的回顾之所☆▽。对此-○，应辩证对付•=：一方面•，超链接正在维基日历中的大方回顾文本间容易地修造起了芜乱的连续相闭■，使这个回顾之所成为名副本来的“连续性回顾”（Hoskins…★•，2011）◆；另一方面○☆●，维基日历项目也明文规矩◁□，维基日历着作或精选挂念着作中的条款务必以质地杰出的其他维基着作举动“源文本”■☆，这个夸大“维基”基因的规矩极大范围了回顾的源文本鸿沟△•。又如▲…▽，维基网站对待“着作页”“史书页”和“咨询页”的修树=•◁，也使人们得以正在此回顾之所中打开“阅读”“回溯”与“咨询”等回顾实施•★。终末•★，举动一个样板的众叙话网站▼•，每种叙话的上的实质都是由操此叙话的用户所功绩的•-□。他日有需要对区别叙话的上的维基日历打开比拟探求◇=□，以检视异同▪-◆，暴露维基日历的更众外面潜力◇。

　　下面◇▪=，本文将带着这种题目认识•，以英文为例来回复下列探求题目▲●★。最初▪▽，举动回顾之所的根本载体■▪★，由维基用户创修的数百篇维基日历着作中存正在何种回顾框架与时期见解□•■？其次●，这些维基日历着作中由各条款相应的发寿辰期所构成的社会时期线展现出何种“一阶标出时期”仪外◁？第三○■◆，维基首页“史书上的此日”栏目中精选挂念着作的条款展现出何种“二阶标出时期”仪外★○◆？终末●，环球各地维基用户盘绕维基日历而结成的回顾联合体通过其回顾实施展现出了何种时期仪外◁●？

　　诈欺Python、Xtool、Pageviews等器械□-，本文从探求期内（2001-2022）获得了一组共时与历时的数据-○：（1）“总共维基日历着作的创修样本”（N=366）▷；（2）“总共维基日历着作前100个版本的小题目样本”（N=36600）○=□；（3）“两个板块总共着作的修订全样本”（N=1298815）▷；（4）“总共维基日历着作正在2002等五年中终末一个版本的条款样本”（N=487920）…；（5）“《1月11日》等四篇随机抽取的维基日历着作的条款样本”（N=12575）…▲；（6）“《1月11日》等四篇随机抽取的维基日历着作的相邻比拟样本”（N=12271）•★；（7）“《1月11日》等四篇随机抽取的维基日历着作的笔直比拟样本”（N=12569）△▲▪；（8）“总共维基日历着作每年终末一个版本的目次样本”（N=8052）•；（9）“1月5日等12个随机抽取的维基日历日期正在维基首页栏目中的事故条款样本”（N=1140）◇▼▽；（10）“以用户为观测单元的编辑联合体样本”（N=654675）☆；（11）“以着作为观测单元的编辑联合体样本”（N=732）◇☆▲；（12）“两个板块总共着作的页面访候量样本”（N=2006412）★□▲。其余□□=，又有一个以实质理会法征采的数据□○•，即“12个维基日历日期精选挂念着作的相邻比拟样本”（N = 132）…■。

　　本栏目有一整套闭于精选挂念的轨范的编辑指南★★○，个中涉及不少时期题目◇●。第一□◇□，非纯洁基于“事故”自己、而应更众基于事故出自的“维基着作”的相对证地来做选拔-=•，所选事故相对待同日其他事故应有中等甚至巨大的史书意旨☆□，并应按“地方时”来确定事故的发寿辰期▼▽○，地方时分歧用时按“协作天下时”（简称UTC）●。第二★◇，所选着作应契合《▽-：一年日期》的纳入轨范▲=。第三■◆，所选着作需更新▼•，以确实指出非基于格里历的节假日和习俗确切实日期-■…。第四▷□，所选着作不应是最低条款等第的“小作品”（stub）-▼◇，而应是相对完善、格局杰出的着作=。第五☆，正在老例的事故条款后▽★△，应起码列举一位闻人的“出生”或“逝世”◇△。终末□，所选话题应尽量涵盖各样年份（勿囿于20或21世纪）、地舆区域（勿囿于英语天下）、大旨（打仗与本事类着作不应太众）▼◇=。另需指出的是△…●，本栏目中的条款编辑权控制正在极少数照料员级用户手中★，这种高度排斥性与任何用户均可正在维基日历着作板块中加入修订的高度原谅性之间变成了显着比较•=。本栏目基于三重时期逻辑而运作-。最初…◇▽，这里的“史书上的此日”务必与当下的此日具有“文本-实施同时性”△◇，而且是当下的此日决断着哪个维基日历日期能得回“正在首页揭橥”的资历★▪…。其次…，这种同时性也意味着○▷•，一个维基日历日期的精选挂念着作正在首页上的“标出”性命期有且仅有一天▼▼。从栏目创修当年发端◆=◇，栏目底部还以3个相邻的维基日历日期修构了一种每日庖代的“过去-现正在-他日”相闭★▼▽，比如正在“1月16日·1月17日·1月18日”之后是“1月17日·1月18日·1月19日”▪，居中的日期即为当日精选挂念着作对应的维基日历着作△••。第三◁•-，这个举动“标出”性命期的“一天”采用的并非维基用户所正在邦度或地域的通行计时轨范▽▲，而是“协作天下时”•▷▼，即一种以原子时为底子并正在时期上尽量靠拢天下时的计时编制◇■。因为天下上绝大无数地方的人们所正在时区的时期与UTC时期之间存正在区别水准的提前或滞后▲--，是以会正在此栏目中碰到区别水准的“日期错位”■★=，好比东八区的中邦人要到早上八点智力睹到栏目中的日期变为新的一天◆○▷。当然◇■，这种错位只是因网站根据天下时正在互联网中应用的“搜集时期契约”（简称NTP）而带来的一种追随性时期后果●▼。

　　任何举动回顾之所的日历中都蕴藏着某种时期仪外=□•，由于个中的每个回顾对象寻常都与特定的过去干系正在一齐=■。本尼迪克特（2008）对1652年胡格诺教派的一个史书日历的探求出现▪△□，个中的127个事故条款的相应爆发年份群众出自比来一个半世纪之内△☆▽。泽鲁巴维尔（2003b◁◆▲：31）对天下上192个邦度日历的探求出现=，它们盘绕遥远的精神泉源和晚近的政事泉源变成“双峰”★•○，中心隔着大段不被回顾的空缺时期…☆。维基日历中当然也自有当时期仪外□，这恰是本文的闭器重点◁。

　　其次☆■…，从条款爆发年的漫衍上看-▽，这五年全盘着作中的条款爆发年都呈显着的左偏漫衍◆▼▼。公元前的时期备受冷漠◁，仅占0••.1%（630次）…◇•，个中只显现过1个早于公元前5000年的年份、10个早于公元前2000年的年份…，21个早于公元前1000年的年份□•■。绝大无数条款爆发年正在19世纪后（86…▷○.6%）●▷，越发是20世纪后（74•.2%）△◇。可睹-•◇，维基日历着作中的条款爆发年阐扬出显着的“现今世”之回顾倾向◆○=，迥异于泽鲁巴维尔正在邦度日历中出现的邦度回顾“双峰”形式◆▪，即盘绕遥远的“精神泉源”和晚近的“政事泉源”变成了两个聚集的年代群（Zerubavel•=，2003b▪：31）▼。一个无意的出现是■◆，有部分条款爆发年根据的不是“史书上的此日”逻辑□，而是“他日的此日”逻辑-◆▼，这两种逻辑永诀指向“回溯性回顾”和“前瞻性回顾”△。最尽头的例子是★◇，用户JakeVortex正在《2月1日》中增加了一个要17年后才爆发的事故条款◁：“2019年的此日◁■，[小行星]2002 NT7估计将与地球相撞■。”

　　“总共维基日历着作正在2002等五年中终末一个版本的条款样本”既可揭示总共维基日历着作中的条款爆发年正在探求期内的历时变动☆☆▲，也可揭示其正在选定年份中的共时仪外☆▽○。这里实在理会三个方面○。最初•◆，从条款爆发年的数目来看★▼，这些着作正在每隔五年的比拟中呈总体上升之势（睹图1）▽☆。进一步拆分为两个十年期的比拟组出现○-★，条款爆发年的数目正在第一组（2002、2007、2012）中呈近乎完满的上升趋向▽◆▼，但正在第二组（2012、2017、2022）中仅呈微小的上升趋向△=■。样本中条款爆发年数目的最大值（960）显现正在2012年的《3月4日》●。值得指出的是▪△•，“2月29日”举动日历日期的时机仅为其将来期的1/4▼△●，是以《2月29日》中的条款爆发年数目正在全盘着作中永远处于最低程度之列便多如牛毛•▲-。同时▪▲，组内单要素方差理会显示★▽，这五年总共着作中的条款爆发年数目差别明显（F（4★•☆，1460）=4924★▲.9▪=，p0△★○.0005★，偏η2=0◇★▽.93）◆•-，并呈线☆：维基日历着作中条款爆发年数目的变动趋向折线

　　维基日历是一种“简化版”的格里历□■◁，为修构一个“原谅性”的回顾之所创设了时机▽△。其简化阐扬正在舍弃了“年”“周”和“节日/挂念日”三个元素大红鹰平台官方网站=▽，并将平、润年迭加为一种“月日”矩阵组织■◆•。恰是这种简化重构出了另类的回顾设思力…=。最初★•，维基日历虽不指涉实际糊口中的任何年份▼，却足以容纳任何年份★△。舍弃了“年”的维基日历虽不行像真正的格里历那样去医治实际糊口▲▲，却更能戮力于“回顾职责”-▼□。其次◁▪…，维基日历虽舍弃了以“周”为单元的小标准轮回周期和“同时性”（simultaneity）（Zerubavel◇，2003a▼▲：334）◇，却仍可着眼于面向“月日”组合、以“年”为单元的大标准轮回周期和以“史书上的此日”为特性的“同时性”（即相通的“月日”）-，如787、1568、1645、1674年的“9月24日”■◆☆。

　　正在全数创修期▷，日历性框架几无变动△，而文明性框架却取得很大扩展◁☆△，并由此扩展时期见解●☆-。用户Koyaanis Qatsi正在创修的《11月1日》和《6月28日》中各引入了一个新的文明性框架——“节假日”和“逝世”•★，两者永诀指向“节日时期”和“性命时期”▼▲。接着▽，用户64★•▷.16=.232▪.xxx正在创修的《7月7日》中初度采用了四个文明性框架◇▼：“事故”“出生”“逝世”与“节假日”△☆。然后◁，用户ManingBartlett对四个框架微调为“事故”“出生”“逝世”与“节假日和习俗”…○，最终确立起了继续沿用至今的文明性框架…★。可睹★▪★，维基日历着作中的四个回顾框架共指向三种时期见解◁：“事故时期”“性命时期”与“节日时期”▽。

　　盘绕维基日历回顾项目★•■，修订着作的“编辑”和浏览着作的“读者”组成了双重回顾联合体▷□。与读者的匿名形态区别●•-，编辑是可遵照用户名或IP所在来辨识的记 忆活跃者▽◆▼。编辑与读者这两种回顾活跃者并不互斥▲◆：编辑有或许是读者▽，读者也或许是编辑◇-。

　　日历举动回顾之所的仪外乃“回顾主体”的回顾实施之产品◇★。十七世纪时-，印刷商会偶往史书日历中塞入少许其他回顾实质○，这有力地反证了新教据点的宗教权利精英控制回顾驾御权的根本究竟（Benedict▼•，2008）★◁-。对任何邦度日历而言■▼，权利精英老是尽力攫取决断人们“回顾什么”与“何时回顾”的驾御权……▲，但角逐者有时会正在政局动荡或更迭之际顺便以日历为军械••★，策划“回顾之战”（Zerubavel▲-，2003b）▼-。比如★▷，二十世纪八十年代中期□◇，被称作“日历”的大家挂念运动正在波罗的海邦度激增-…，试图通过“反日历”从新暴露出两次天下大战岁月的某些挂念日▽■•，以挑衅前苏联的节日编制（Andrejevs◆，2020）▪…。正在新世纪后的塞尔维亚◁，权利精英和公民反战运动者永诀诈欺官方日历和另类的“公民日历”▼■●，篡夺对争议性过去的评释权（Fridman◁，2015）◇。最尽头之举●◆，当属废旧历、立新历□△。正在“法邦大革命”获胜后▲■○，革命者另创十进制的“共和历”=，试图使一年的节日正在日历中一律漫衍•=，并以其革命回顾来维持节日（奥祖夫…□，1976/2012◆▷：232-241）□。

　　举动一种简化版的格里历★□▼，维基日历彻底扔掉了对日历日期自己做“神圣/世俗”（Durkheim◆，1995▷；Zerubavel-，2004）的分辨■▪=，等量齐观地以为每个日历日期都有值得回顾的实质▼◆，并由此起色出另类的双重回顾设思▲▷：一方面▼★▽，每个日期都有一篇同名维基日历着作◆△，供维基用户正在个中书写回顾条款-□◇；另一方面◇▪，每篇维基日历着作都有一篇相应的精选挂念着作★▽◆，后者中的条款乃前者中条款的“子集”△…。为此◁○，本文针对“时期标出”逻辑提出“一阶标出时期”和“二阶标出时期”这一对观点▷★，以勾画永诀蕴藏正在366篇维基日历着作和366篇精选挂念着作中的时期仪外◆。对英文的理会显示•▽=，正在过去廿余载中☆，一阶标出时期的容量日益增补=，二阶标出时期却永远保留正在“小容量”的程度上▷。昭着…☆，这种“大/小”的回顾辩证法与两者正在网站中的组织性地点——首页还黑白首页——直接相闭■。同时□•▪，这两阶标出时期均呈左偏漫衍●▼△，阐扬出显着的“回顾确当代性”○：正在一阶标出时期中▽，公元前的时期备受冷漠☆-，条款爆发年群众正在19世纪从此◁=▷，越发是20世纪从此▲▷◆；正在二阶标出时期中★□•，条款爆发年群众正在比来三个世纪以内=，越发是20世纪△。这种漫衍与本尼迪克特正在史书日历中出现的状况比拟似乎◁，但与泽鲁巴维尔正在邦度日历中出现的“双峰”形式霄壤之别=。“同时性”（Zerubavel■，2003a）是日历得以举动回顾之所而运转的一种根本逻辑△，它正在维基日历上有着更丰裕的阐扬•…●。寻常的格里历依照云云一种“今夕同时性”的逻辑运转□☆-：以如今日积年上被标出为节日/挂念日的某个日期来回顾与过去某个相通日期干系正在一齐的对象▼●，被“拉回”到如今日积年上的那些过往日期无须存正在某种内正在干系■=◁。而正在维基日历举动回顾之所的运转中☆=，则外示出了双重的同时性逻辑=。一是“文本内同时性”◆◆◇：不管是正在一篇维基日历着作仍然精选挂念着作中▽，各条款相应的爆发时期都务必具有相通的“月日”韵脚●○，不然这些条款不会被放正在统一篇着作中◇■。二是“文本-实施同时性”◁★：正在如今日积年的某个日期◇☆，维基用户既可针对其同名的维基日历着作（或精选挂念着作）打开回顾实施▪■，也可针对其他非同名的维基日历着作（或精选挂念着作）打开这些实施△▽◇，个中只要前者才契合“文本-实施同时性”的逻辑▷○。这种同时性本来也是一种“今夕同时性”★。本文基于英文维基上的维基日历的理会出现◁◆，正在“修订”和“阅读”这两种回顾实施中▷，维基用户对“文本-实施同时性”的根据水准霄壤之别▲△：合此逻辑的修订比例明显低于分歧此逻辑的修订▷，而合此逻辑的阅读量（即页面访候量）却明显高于分歧此逻辑的阅读量□•▷。

　　举动“社会天下中最中心的维度之一”（Zerubavel■，1985◁=：ix）◁▼，时期素质上乃是人类的一种“出现”（Bergson•，2005□…□：371）、“文明修构”（Birth▪，2012◆○◆：10）或“社会修构”（Hassan★，2003▷-●：15）•-◇。人类民俗于对时期做分辨（Durkheim●-▷，1995△◁▼：9）◇，既可能是“量”上的分辨-◇☆，如以60分钟为1小时▷-，也可能是“质”上的分辨=，如从毗连的时期流中分辨出“神圣时期”与“世俗时期”▷☆，抑或“初阶”与“分水岭”等时期▽○□。正由于如斯△，时期上的“相称”（equivalent）与“相通”（identical）便不是一回事（Connerton■，1989□：66）◇。区别的分辨逻辑正在社会糊口中时时并行不悖◁，以至交错一体●，好比日历中同时包括量上“相称”与质上“相通”这两种逻辑（Connerton★，1989☆•：66）◆○。

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　　本文正在鉴戒泽鲁巴维尔描摹邦度日历中的时期/回顾仪外的“回顾尺”（commemogram）步骤（Zerubavel▷▲=，2003a）的同时•●，竭力征服其重“共时性”、轻“历时性”（Zerubavel▷，2003a）之缺陷○▪。

　　不光编辑们会正在修订中结成编辑联合体◇◆，并且回顾文本的每个版本都市成效读者☆=•。本文将“读者联合体”操作性地界说为探求期内各篇维基日历着作及其精选挂念着作的读者总和…●。下面▲，透过“着作页面访候量样本”◁△•，理会读者联合体以“页面访候”为阐扬外面的回顾实施▲•。一方面★◁，维基日历着作板块内大无数着作的日均页面访候量不高▷■，介于207●-.3到1114■★.8次之间▪△，均匀271◁▲▽.7次（SD=62◇▲.84）◇▽。进一步按“文本-实施同时性”分辨后出现▷■，非同时性条款下的日均访候量仅183■▽.4次（SD=595☆•●.70）▽，而同时性条款下却高达32487•.0次（SD=13342-●•.38）○，是前者的177倍••。独立样本t检讨显示=□，两者差别明显▲：t（2740▷◇….0）=-126….76▼•，p0▲▲.0005•。还要指出的是•，《2月29日》正在同时性条款下的日均访候量数倍于其他着作□•○，由于它举动四年一遇的闰日的“稀缺性”更能激起读者的兴致○☆▼。另一方面▽，精选挂念着作板块内各篇着作的日均访候量都极低•▲◁，介于1▷▷.1到5▽…….2次之间◁▼，均匀1•◁★.8次（SD=0●•….35）…■=。假使同时性条款下的日均访候量仍极低78★▽◆.0次（SD=17◇▼.38）●，两种条款下的日均访候量却差别明显■◇★：t（2739■◆•.5）=107◆▽☆.25☆▪，p0★.0005▽。精选挂念着作的页面访候量虽极低▼△，但也同样存正在与维基日历着作相通的页面访候量漫衍形式▷。

　　因为每篇精选挂念着作都源自相应的维基日历着作-，而且这种精选操作也未对举动“源文本”的后者酿成任何更正或作怪◆，可睹二阶标出时期只是一阶标出时期的一个“子集”…○△。对待首页栏目中的二阶标出时期◇◇，可从众个角度加以理会▪▲。一个角度是“二阶标出时期比”（或曰“入选率”）■▼。因为每篇维基日历着作正在条款量的增速上远疾于其对应的精选挂念着作▲△▼，以致“二阶标出时期比”（二阶标出时期的数目/一阶标出时期的数目）自栏目创修以后呈降落之势•○-。另一个角度是二阶标出时期的漫衍◁…△。由“1月5日等12个随机抽取的维基日历日期正在首页栏目中的事故条款样本”可睹□◁▽，事故条款的二阶标出时期合座上呈左偏漫衍◇◆。个中◆◆▼，落入“20世纪”（46☆.0%）、“19世纪”（19-◁■.4%）、“21世纪”（9▷.6%）的年份陈列前三▼▲●，合计高达四分之三▪▪。对待组成样本的12篇精选挂念着作的比拟出现●▪，它们正在事故条款的二阶标出时期上存正在两个联合点…：均呈左偏漫衍、均以“20世纪”占比最高□，而这两点与上文“总共维基日历着作正在2002年等五年中终末一个版本的条款样本”中事故条款的一阶标出时期的漫衍相划一•。概言之△-★，二阶标出时期侧重于修构比来三个世纪的回顾▪，若将21世纪才过五分之一的究竟推敲正在内◇▼，“回顾确当代性”会尤其显豁△。又有一个角度是统一篇精选挂念着作正在栏目中两个相邻版本间的增减变动▽◆。除了《▪▲：精选挂念/2月29日》每四年才有相邻版本以外◇▲▲，其余着作每两年都有相邻版本▽▼。相邻两版中的条款之间不过乎“移除”“纳入”与“反复”三种相闭●●，与后两者闭系的音信又有毗连入选次数、入选总次数、前次入选年份、条款适逢的紧急周年（如50周年）等◆▼▪。由“12个维基日历日期精选挂念着作的相邻比拟样本”可睹☆□▽，栏目中的均匀条款量从2012-2016岁月的均匀5个支配增至2017-2022岁月的7到8个▼○■，原由首要正在于增补了从“出生”与“逝世”两个框架下精选的条款☆。

　　与胡格诺的教派史书日历仍然邦度日历比拟▪，维基日历贯串起来了一个环球性的“回顾联合体”▪■，所以堪称“环球回顾之所”-●◁。对前两者而言•…，回顾驾御权中的两个症结方面——“回顾什么”和“何时回顾”——寻常控制正在权利精英手中▷◆，由其自上而下地牢记到日历中…●。而维基日历则极大地打倒这种回顾驾御权▽▼，将这两方面的决断权交由代外草根气力的环球维基用户□，允诺并激劝其继续互助性地书写回顾文本☆•。可是□•，“互助书写”并不肯定意味着“平等书写”●，比如维基首页“史书上的此日”栏目中的条款编辑权▽，便控制正在极少数照料员级的用户手中★。经历廿余载的版本迭代▪，维基日历举动回顾之所正在回顾量、丰裕性、众元性等方面已远远高出当此日下上任何一份邦度日历以至全盘邦度日历之总和▲●。

　　日历不只是人类出现的一种“时期物”●◆，并且也是一种“回顾之所”●●。本文由“日历乃回顾之所”的视角动身▷□●，以英文网站上的“维基日历”回顾项目为探求对象▽，诈欺一系列实证数据=□★，针对维基日历着作和精选挂念着作两大实质板块--，体系检视了过去廿余载维基日历举动“环球回顾之所”正在“回顾框架”“时期标出性”和“同时性”等方面的杂乱仪外▪=。本文终末咨询了数字化的维基日历与史书日历和邦度日历比拟正在“标出性”“同时性”“回顾联合体”等方面的异同•▪-。

　　上述的教派史书日历与邦度日历都是“印刷形式”的日历•，而正在当今互联网期间▽…，日历面临的前言生态处境已与往昔天渊之别○■。数字前言为日历怎么饰演回顾之所的脚色供应了新的潜力=△◆，诸如“史书上的此日”网站和网站上的“维基日历”（Wikicalendar）回顾项目●◇●，个中后者恰是本文的探求对象•◁。于2001年1月15日正式上线△，很疾即推出了维基日历项目▲◆☆，这是一个以“维基着作”为根本载体的、“数字化”的回顾之所●。古代的邦度日历和史书日历寻常是正在权利精英主导下、以民族邦度为中央、自上而下的回顾之所▷，而新型的维基日历却是正在环球普及网民主导下、超越民族邦度、自下而上的回顾之所▽■。本文拟以中最具影响力的英文网站为例◆…，体系地勾画维基日历举动“环球回顾之所”正在过去廿余载中修构出的时期仪外■。

　　节日与挂念日是邦度日历举动“回顾之所”的中心所正在（Zerubavel▽●，2003b）△，但它们正在维基日历着作中却被高度周围化了◁△▽。从创修期发端□■，维基日历着作即盘绕“事故”“出生”“逝世”和“节假日和习俗”四个回顾框架构制条款◁，个中节假日和习俗框架不只被置于末位△•，并且其下的条款量相较于其他框架下的条款量而言寻常极小•。咱们应辩证对付这种周围名望▲○★：它反应了其自己界限很小的客观究竟▷☆，但它未尝不是维基用户试图跳出邦度日历的回顾窠臼之结果•▷。正在“节假日和习俗”被周围化的同时▲，维基日历着作对“私人面向的回顾”（对私人的“出生”和“逝世”的回顾）的器重水准高出了“大家面向的回顾”（对“事故”的回顾）-•◇。